{"id":4149,"date":"2021-02-10T05:18:11","date_gmt":"2021-02-10T05:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/?p=4149"},"modified":"2021-02-10T05:22:15","modified_gmt":"2021-02-10T05:22:15","slug":"prehistorical-finance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/articles\/prehistorical-finance\/","title":{"rendered":"Finance pr\u00e9historique"},"content":{"rendered":"
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Au d\u00e9but de notre histoire, il y avait le homo putans<\/em> (l'\u00eatre humain pensant), le premier humain pr\u00e9historique qui a commenc\u00e9 \u00e0 analyser et \u00e0 contr\u00f4ler son environnement, en d'autres termes \u00e0 penser.<\/p>

Premi\u00e8rement, il vit seul avec sa famille, assumant seul les t\u00e2ches quotidiennes n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie. Il chasse, construit et entretient sa maison, confectionne ses v\u00eatements et ram\u00e8ne des volcans, le feu dont il a besoin pour se chauffer.<\/p>

Plus tard, il devient homo sapiens<\/em> parce qu'il s'organise en soci\u00e9t\u00e9, l'ayant compris ainsi, cela am\u00e9liore consid\u00e9rablement ses chances de survie et de confort.<\/p>

La premi\u00e8re forme de soci\u00e9t\u00e9 est la tribu, puisqu'auparavant il n'avait autour de lui que les membres de sa famille ; on ne peut donc pas parler de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>

Chaque tribu a son territoire, d\u00e9limit\u00e9 par des obstacles naturels choisis par des combats ou par convention entre tribus. Ce territoire o\u00f9 la tribu fait sa loi, s'appellera quelques centaines d'ann\u00e9es plus tard le lieu de juridiction<\/em> et sa loi, la loi applicable<\/em>.<\/p>

De la vie en soci\u00e9t\u00e9, des d\u00e9sirs et des sentiments de chacun d\u00e9coulent les probl\u00e8mes et les conflits qui l'obligent \u00e0 \u00e9tablir les r\u00e8gles de la vie en soci\u00e9t\u00e9. Chaque membre de la tribu doit se soumettre \u00e0 ces r\u00e8gles sous peine d'\u00eatre exclu de la tribu. On trouve ici la premi\u00e8re manifestation de la notion de ordre juridique<\/em>.<\/p>

Ces r\u00e8gles reconnaissent \u00e0 l'homo sapiens des droits et des obligations, tels que le droit \u00e0 une part du gibier chass\u00e9 (venaison) et l'obligation de participer \u00e0 la chasse, de contribuer par ses efforts. L'homo sapiens est donc sujet de droits et d'obligations.<\/p>

La r\u00e9partition des t\u00e2ches na\u00eet aussi de la vie en soci\u00e9t\u00e9. L'homo sapiens lui-m\u00eame n'effectue plus toutes les t\u00e2ches quotidiennes n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie. Il d\u00e9l\u00e8gue la plupart d'entre eux \u00e0 d'autres membres de la tribu et se sp\u00e9cialise dans un ou dans quelques-uns. Il se forme \u00e0 ex\u00e9cuter ceux pour lesquels il se sp\u00e9cialise, am\u00e9liore la qualit\u00e9 de son travail, cr\u00e9e des outils pour faciliter son travail. Il acquiert ainsi un m\u00e9tier.<\/p>

Le fait que l'homo sapiens ne recherche plus tous les biens qu'il consomme, qu'il n'effectue plus les actions n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie et \u00e0 son confort cr\u00e9e la situation suivante : l'homo sapiens a besoin de biens et de services, alors qu'il offre certains biens et services. Des march\u00e9s sont ainsi cr\u00e9\u00e9s par des groupes d'homo sapiens qui ont le m\u00eame besoin.<\/p>

D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d'un \u00e9change \u00e9vident, qui se manifestera d'abord par le troc. Le chasseur \u00e9changera de la viande et des peaux contre du feu, des outils ou une habitation. Pendant longtemps, le troc sera le lot quotidien de l'homo sapiens.<\/p>

Mais o\u00f9 d\u00e9poser les produits de la chasse, comment les prot\u00e9ger des animaux sauvages, des intemp\u00e9ries et des tribus rivales ?<\/strong><\/p>

Dans les grottes, bien s\u00fbr, qui sont gard\u00e9es par un groupe d'homo sapiens qui entretiennent les feux qui, \u00e0 leur tour, chassent les b\u00eates sauvages. Ils combattent \u00e9galement les tribus rivales. Ces grottes sont l'anc\u00eatre du coffre-fort, du caveau et m\u00eame, nonobstant, de la banque.<\/p>

En effet, si l'on ne parle pas encore de banque et m\u00eame si les banquiers pr\u00e9f\u00e8rent se revendiquer comme issus des marchands de la Gr\u00e8ce antique, plus \u00e9l\u00e9gants, qui faisaient leur change et pr\u00eataient sur un banc, d'o\u00f9 le terme banque.<\/p>

En tant que banquier, il n'en reste pas moins qu'Ath\u00e8nes se situe quelques dizaines de milliers d'ann\u00e9es plus tard et que les concepts sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablis \u00e0 l'\u00e8re pr\u00e9historique. (Quel dommage qu'on n'ait pas retrouv\u00e9 la d\u00e9pouille de l'homo banquier, j'aurais aim\u00e9 avoir un squelette dans mon bureau, peut-\u00eatre qu'ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 trop pourris pour que leurs os puissent nous parvenir.. Mais la nostalgie me trompe.)<\/p>

Cependant, le troc est impraticable et avec l'\u00e2ge des m\u00e9taux apparaissent les premiers signes d'un nouveau mode d'\u00e9change : la monnaie.<\/p>

Ce mode d'\u00e9change r\u00e9volutionnaire va tout changer. Au lieu de chercher un tailleur de v\u00eatements qui a besoin de viande, le chasseur peut \u00e9changer sa viande contre de l'argent : c'est l'apparence de la vente. On n'\u00e9change plus, on ne vend, on ne se rend plus propri\u00e9taire par l'acte d'achat ; Pour acheter, il faut payer le prix, c'est-\u00e0-dire donner une quantit\u00e9 d'argent au vendeur. Le prix est fix\u00e9 par un compromis entre l'offre du vendeur et celle de l'acheteur. L'homo sapiens commen\u00e7a alors \u00e0 d\u00e9velopper son m\u00e9tier, \u00e0 syst\u00e9matiser son activit\u00e9. On ne peut pas encore parler d'industrialisation faute de machine, mais on peut \u00e9voquer la notion d'entreprise, m\u00eame si elle n'en est encore qu'au stade artisanal de base.<\/p>

Quelques mill\u00e9naires passent. Homo sapiens est devenu un homme. Les grottes sont devenues des banques. Avec la pratique du paiement, les banques ont d\u00fb apprendre \u00e0 communiquer ; Comme il n'y a ni t\u00e9l\u00e9phone ni t\u00e9lex, les banques utilisent des billets de tr\u00e9sorerie pour donner instruction \u00e0 leur correspondant local de remettre un certain montant au porteur ou au porteur. C'est le moment de la lettre de cr\u00e9dit (qui n'a rien \u00e0 voir avec la \u00ab lettre de cr\u00e9dit \u00bb anglaise car on l'appelle en fran\u00e7ais la \u00ab lettre de cr\u00e9dit \u00bb). La lettre de cr\u00e9dit perdra de son importance avec l'apparition des moyens de communication modernes, jusqu'\u00e0 aujourd'hui, sinon une raret\u00e9, du moins comme un instrument d'usage limit\u00e9.<\/p>

Cette petite r\u00e9trospective qui n'a aucune pr\u00e9tention historique, n'a qu'un objectif : d\u00e9montrer que les fondamentaux de la finance et les concepts qui la r\u00e9gissent remontent \u00e0 la nuit des temps, qu'ils ne sont pas une sophistication abstraite. Depuis que l'homme a commenc\u00e9 \u00e0 penser, qu'il avait la volont\u00e9 d'organiser puis d'entreprendre, sont apparues les notions qui ont cr\u00e9\u00e9 la base de la naissance de la Finance. On voit que ses fondements vont de soi, que la Finance est humaine, sinon naturelle, malgr\u00e9 un aspect inhumain\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In the beginning of our story there was the homo putans (the thinking human being), the first prehistorical human who began to analyze and control his environment, in other words to think. First, he lives alone with his family, assuming alone the daily tasks necessary for his survival. He hunts, builds and maintains his home, … Lire la suite<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":3,"footnotes":""},"categories":[3,49],"tags":[],"class_list":["post-4149","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-beginners"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4149\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marc.deschenaux.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}